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Depuis le 11 septembre nous avons régressé sur l'idéal kantien de paix universelle. Pour Kant le signe principal de reconnaissance des peuples consistait en l'hospitalité. Aujourd'hui, nous en sommes loin.
Paul Ricoeur
Nos démocraties électives ne sont pas, ou de façon inaccomplie, des démocraties représentatives.
Quand on parle du passé, soit on oublie, soit on rabâche.
Ce qui caractérise la communication c'est d'être unilatérale.
Le désir est cette espèce d'esprit d'entreprise qui monte du corps au vouloir, et qui fait que le vouloir serait faiblement efficace s'il n'était aiguillonné d'abord par la pointe du désir.
La conscience est en vérité le lieu par excellence où les illusions sur soi-même sont intimement mêlées à la véracité de l'attestation.
Je pense, je suis. Par rapport à cette position, à cette proposition apodictique, tous les "lieux" de la première topique et les "rôles" de la seconde séquence freudienne sont des objectivations.
Toute philosophie est, d'une certaine façon, la fin de l'histoire.
Le bonheur est en quelque sorte, ce qui met un point d'arrêt à la fuite en avant du désir.
C'est ce souci de faire vrai, au sens d'être fidèle à la réalité, d'égaler l'art à la vie, qui a le plus contribué à occulter les problèmes de composition narrative.
J'ai employé un mot qui appartient à M. Guéroult : je parle de la reconstitution architectonique d'une oeuvre.
La différence entre les jeunes et les vieux, c'est que les vieux ont beaucoup plus de souvenirs et beaucoup moins de mémoire !
Il ne peut y avoir de totalité de la communication. Or la communication serait la vérité si elle était totale.
Le rapport de l'actualité à la potentialité, tel que le révèle le champ d'attention.
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